据说安徽建省，取“安庆”、“徽州”二府首字，名之“安徽”。说文解字，意从中来；逸兴遄悟，妙趣偶得。一个“徽”字，尽撷安徽之要。且戏解之。
　　安徽在全世界最拿得出手的就是一座名山，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，黄山天下奇，黄山天下险，黄山天下秀，云涛雾海，奇松怪石，为天下一绝。其余如道教圣地齐云山，佛家圣地九华山，汉武帝封禅的天柱山，“醉翁之意不在酒，在于山水之间也”的琅琊山，也都各怀绝胜，举世闻名。所以安徽人把山放在“徽”字的最上面，最中间。
　　“徽”字的左边是双人边，安徽人多，6400万人，在全国各省区中位居前列。安徽现在省外打工的农民多，有700万左右，每年挣的钱达400亿左右，相当于安徽一年的财政收入。不光人力资源丰富，且名人多，先秦的老子、庄子为道家鼻祖，管子则为中国最早的政治改革家，汉魏的曹操在中国几千年来妇孺皆知，神医华佗在今天可以拿首创外科手术、麻醉术、五禽戏三项诺贝尔奖，明代皇帝朱元璋，文治武功，在古代帝王中也算拔萃者，今天的物理学家杨振宁是世界级科学家。就说共产党内吧，创始人陈独秀，后任领导王明，今天离任和在任的中央领导江泽民、朱 基、吴邦国、胡锦涛都与安徽有关。
　　安徽人还爱造反。中国历史上第一次农民大起义———大泽乡起义发生在安徽。中国封建社会最后一次农民大起义———捻军起义也发生在安徽。其余如宋代方腊起义、元末的红巾起义等都发生在这里。农村改革，造计划经济的反，也是安徽小岗人首先吹起冲锋号。农村税费改革、粮食直补改革都在全国率先进行。安徽还出了一个在中国几千年历史上惟一的由农民造反直接当皇帝的朱元璋。虽然刘邦也算农民，但他是基层干部。秦汉时十里一亭，十亭一乡。“刘亭长”应该相当于今天的村干部。
　　“徽”字的右边是“文字边”，这代表安徽的文化底蕴丰厚。远的如先秦时代，百家争鸣，管仲、老庄皆出淮北。盛行于明清的“徽文化”更在中国地域文化上形成独树一帜的特征。应该说，“徽文化”当是中国古文化的典型代表。徽州，明清两朝科举中，仅中进士者就多达2081名，父子同进士、一门几进士者不乏其人。与晋商的“商而优则金（金融业）”不同，“商而优则士”已融化于世世代代的徽商血脉之中。“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”。少年离家，长年在外，家中少妇苦守清灯，故徽州记入方志的有65078个贞妇烈女。进士及弟，仕官升迁，烈女殉道，贞妇守节，有条件者皆造牌坊。徽州建有一千多座牌坊，号称中国牌坊城。最盛时有祠堂6000多座。盛行于明清时代的徽商后渐衰落，无力再振雄风，主要是把银子大都凝固在这些祠堂、牌坊、宅院上。明规定民宅制式，正屋只准三间，且不准用彩雕。商贾有钱没处花，就别出心裁，精心在木雕、砖雕、石雕上下功夫，徽州三雕，堪称一绝，大抵源出于此。徽文化包括六大方面：1、徽商：富可敌国，“无徽不成镇”。2、徽派艺术：新安画派，石涛、渐江、黄宾虹。3、徽派建筑。4、徽医。5、徽剧：庆乾隆80大寿，徽班进京(京剧的鼻祖)。6、“宣纸、徽墨、歙砚、徽笔”文房四宝。中国的国宝级文化大都在徽文化中有注脚。这片土地上还曾多次发生过在中国文化史上盛极一时，能统领一个时代的文化现象，如曹操父子为代表的“建安文学”，以方苞、姚鼐、刘大槐为代表的桐城派等等。
　　而山也好，人也好，文也好，这些都维系在中间的一个“系”上，这个“系”代表两层意思，一是三大水系，800里淮河，800里长江，500里新安江；二是人际关系、利益关系。也就是说，要治理好安徽必须摆平这个“系”字，即治理好桀骜难训、常常发水的三大水系，处理好错综复杂的人际关系、利益关系。
　　安徽自设省以来，影响安定的大事件出的不多，有人戏解，这是因为前面有个“安”字，也算一说。省名一字能解省，在全国恐怕唯有安徽。
　　历史上，徽州曾经是安徽的“图腾”。世事沧桑，作安徽“图腾”的“徽州”已在地图上消失(不知这是不是安徽人永远的遗憾)，它只作为古地名留存在历史的档案里，很快，也许就淡忘在人们的记忆里。有人戏言：徽州作古，安徽无“徽”。意味深长，令人扼腕。徽者，标志也。眼下，安徽的经济文化在全国能拿得出来的标志性东西确实不多。“徽”影朦胧，安徽何“徽”!
　　自然地理把安徽清楚地分为皖南山区、江淮丘陵和淮北平原三大板块，深厚的历史文化大都集中在沿江江南和沿淮淮北。两股文化的交汇理应产生一种提升力，使江淮之地人文气象更浓，经济社会更盛，并以强大的带动力托举起全省经济社会文化的发展。两股文化的合流不应产生不出合力，更不应产生出下沉力!六千多万安徽人翘首期盼，愿江淮之地的托举之力，能早日“襟淮北而挟江南，钟皖风以跃赣豫”！

 

 

 

 

 

 

这个文章虽然长了点还是比较深刻。因为经典怕以后在分享里翻老久都翻不到，所以转来了。

爸爸曾经对我说过“没有任何一个男人可以让你依赖一辈子”。

妈妈曾经对我说过“如果一个男人在他什么都有的情况下喜欢你，才是真的喜欢你，变数不大，如果他一开始一无所有，后来有了很多，那一般会抛弃你”。

妈妈还说“以后不要找比我家差的，不行，如果家里比我们好太多，绝对不行”。

胖阿姨说“男人要顾家，如果不顾家，再好再风光，也是别人的老公，不是你的”。

还有别人对我说的那句话，女人失去自己的那一天，就是男人离开你的那一天。


有些东西是骨子里的，留着自己慢慢体会了。

《天生购物狂》里面何穷富有两个爸爸，一个穷爸爸一个富爸爸。

　　一个花钱如流水，一个抠门到极致。

　　在饭桌上，人人自我剖析自己的都市压力病，穷富的爸爸说，

　　穷富像他两个爸爸，有爱花钱又很抠。


　　陆涛骨子里是徐志森的不服输，功力，却从小耳濡目染陆亚迅的大隐于市。

　　是，他曾蔑视陆亚迅，他曾对这个明知道不是自己的孩子也抚养二十多年，并且没有自己的子嗣的男人没有丝毫的尊重。

　　但是在故事的最后，他叫陆亚迅爸，并且他说他会一直这样叫。

　　他，只叫徐志森老徐。


　　如果徐志森早出现一点，也许陆涛就不会爱上夏琳，骨子里陆涛在米莱面前是自卑的，他不了解米莱，他觉得富家女就活该被他们坑骗，他也不爱米莱，因为他们不在一个世界。


　　杨晓云和向南租房子的时候，说起俩人小时候都有过的四合院生活，说槐树和枣树。可是陆涛和米莱，从来就不可能有共同的相似经历。


　　在陆涛越来越像徐涛的时候，夏琳开始茫然失措了，她发现这个男人对她说，买车别忘了驾驶本写你的名字，她愤怒了，因为他变得和那些夜总会的男人再也没有什么不同，她发现他慢慢地远离了他们的世界，不再是一起的时候相互抱怨工作不顺心，而是他功成名就，而我只是个一无所成的业务员，他买了独栋别墅，我却还一无所有。

　　这样的感觉，何曾不是陆涛有过的，米莱可以一下子花掉一个大学男生一个月的生活费，可以开跑车上学，可以一下子玩一样的租下一套房子，这对于陆涛，太陌生。


　　米莱开A3，陆涛开A4，那个时候他们开始可以举案齐眉。

　　然而，人的性格一般取决于基因，另一半是最初的记忆。

　　心理老师告诉我，一岁看大，三岁看老。

　　后来我终于明白，基因来自上一辈的阅历生活组合，最初的记忆便是他们奋斗来的环境。


　　鸟类是有印随的，他出生的第一眼看到谁，就把谁当做妈妈。


　　陆涛越来越像徐涛，但是他始终还是陆涛。

　　他不是生意人，他像陆亚迅多过徐志森，徐志森是商人，陆亚迅只是做自己的本职工作，建筑。

　　陆涛只是想做建筑，只是他更希望距离成功近一些。


　　最终陆涛还是陆涛，他选的不是灵仙儿，也不是米莱，因为他本质上不是有钱人，他又一无所有了。

　　他永远不是徐志森希望的徐涛，尽管曾经多相似。


　　奋斗讲的是许多人，看似一样，实际上他们不在同一平面上，好似华子和露露，华子不了解露露，是因为他生下来就是北京人，不了解北漂的孤苦和没有安全感，但是猪头懂。

　　记得夏琳第一次到梦幻乌托邦的时候，露露的话说，现在海归也找不到工作。

　　她羡慕夏琳，就好像夏琳也曾经卑微的羡慕过米莱。

　　杨晓云也学夏琳独立，各自打掉孩子离开男人，她们对着灯火绚烂的北京发出两个女人的呼喊，可是没有多久，他们都妥协于生活。

　　杨晓芸没找到比向南更合适的，夏琳的倔强的妈妈开始劝她不要太执着，最后她妈妈也还是和爸爸复婚，不做一个独身女人。

　　又是一个两个女人卧谈的深夜，夏琳说，别忘了你就是因为什么都想要才落到今天的下场的，杨晓云反诘道，不然我就更惨！

　　镜头切换，夏琳在郊外和陆涛牵手缠绵，不再执意之前的倔强。


　　女人不能靠男人，却也不能完全孤立。

　　男人不能靠别人，却也需要别人拉一把。


　　曾经有一组图片，讲的是许多人看似在同一平面，实际上那只是视觉而已，现实是他们在不同的平面，有些对某些人轻而易举的事情另一些却觉得遥不可及。

　　就好像看似大家都一样的奋斗中的各人，向南华子杨晓云最相近，米莱小灵仙儿都是富家女，夏琳和陆涛都出身穷家小户，却一样壮志昂扬。露露和猪头都是北漂。

　　对米莱来说轻而易举的事情，也许很多人一辈子都无法触及。


　　门当户对四个字很老，却真的有道理。


　　有四个字对于婚姻来说最重要，那就是求同存异。

　　爱你等于爱自己，因为我们很相似


　　被你和我迥然不同的生活所吸引，只是一时而已，人永远不可能爱别人超过自己。


　　比如遥遥和向南，终究是两个世界的人。

　　故事的最初，陆涛的妈妈在茶室约陆涛见面。

　　陆涛第一句话是什么？你怎么选了这么个地方啊，这地儿还不如麦当劳呢

　　几十块钱的茶我都喝了，我还有什么不敢啊？


　　没有多久，他和徐志森接触久了，他有了两千万的时候，买东西付钱不眨眼不要找零。

　　他已经变了。

　　徐志森分析陆涛身边的女人的时候，他说灵珊和米莱都很好，夏琳却让你无法刹车。

　　这就是徐式看法，和陆涛有本质的不同。

　　因为陆涛不是富人出身，他不了解那些遥远的富家女生活和内心。

　　他了解夏琳，因为他们生长环境很相似


　　人之初性本善，性相近习相远。

　　因为陆涛生在陆家，所以他爱的是相似的夏琳。


　　陆涛爱的是夏琳而不是米莱，因为他不是徐涛。

　　就算他曾经向徐志森靠拢，就算他曾经和夏琳分开。

　　最后他叫陆亚迅爸，娶了夏琳。


　　向南的闪婚在于他以为娶了媳妇儿，一切就不同了，就会都由一个全新开始。

　　就好像开学的小学生，准备好崭新文具，以为生活从此可以不同。

　　就好像千禧年，只不过也是个寻常的日子，却被太多人赋予太多的期许。

　　向南总觉得结婚之后一切就都会好了，好似所有的材料都准备好，做出来的饭就一定好吃。

　　实际上他却不努力，真正在为整个家努力的是杨晓芸不是向南。

　　整个片子最喜欢杨晓芸的妈妈，苏小明扮演，她表面市侩，第一次看我不喜欢她，然而她很务实，她赚了钱都是为这个家，晓云的奶奶只是她婆婆，她却计划为她买一个助听器。

　　因为她的市侩，她用旧房换了一套128平米的新房子

　　而夏琳倔强的妈妈又为夏琳争取到了什么呢？最后她一样劝夏琳女人不能太倔强，还是要找个依靠，而她自己还是选择与那个曾经蔑视的男人复婚了。


　　孙燕姿有首歌叫做同类，也许异类可以有瞬间的相互吸引，但能够相守的还是同类。

　　爱你等于爱自己，性相近，习相远。


　　心理学老师说，青梅竹马的感情离婚率与一见钟情一样高达1/5，媒妁之言最靠谱。

　　有个福建的同学父母结婚当晚是第一次见面，却也过来了二十年，育有四个子女。

　　她的幸福溢于言表。

　　
　　记得猪头和露露谁都不明白乌托邦的含义，这就是他们的共通之处。

　　心碎乌托邦里，向南华子灵珊陆涛米莱都住在等分的空间里，拥有一样大的空间，这确实是乌托邦。这样的乌托邦终有一天在大家生活都归入正轨之后解散了，华子买了160的大房子，向南和杨晓芸仍然在青年家园，陆涛去了法国。

　　太平天国的口号是什么来着？人人有衣穿，人人有均田，但是最后太平天国只是一种幻灭的理想主义。


　　我们曾经都像是乌托邦里平等的个体，在不同的环境和基因作用下有了不同的人生。

　　同人不同命，有人开奥拓，有人开奥迪，有人住house，有人无家可归。

　　这就是人进步的动力


　　同是天涯沦落人，相识何必曾相逢。

　　高山流水遇知音

　　曲高和寡

　　古今中外莫不如是


　　我们都是这美丽世界的孤儿，在寻找自己的同类，找到之后才发现自己不是孤独的，不是怪物，不是一个人在奋斗。

　　这就是夏琳之余陆涛无法取代的意义。

　　在他越来越徐涛的过程中，徐涛和陆涛始终在斗争，夏琳就是陆涛的本来状态。

　　他看到夏琳就会安心，知道自己还是陆涛。

　　当夏琳不在了，他为什么会茫然，因为他找不到自己了。

　　陆涛和徐涛势均力敌，让他迷茫。


　　记得向南最后说什么？杨晓芸你老想跟夏琳学，其实你和夏琳不一样！

　　是，她们不一样，就好像杨晓芸的妈妈和夏琳的妈妈不一样。

　　夏琳的妈妈倔强独身没有钱，杨晓芸的妈妈很会赚钱。


　　而米莱她是富家女，记得徐志森的那些生意伙伴甚至是陆亚迅带着陆涛去找的老朱说什么？

　　我的儿子要是能有你儿子一半的出息就好了。

　　大家都在培养同类，找寻同类，结婚是寻找同类，酝酿同类的过程。

　　位高权重的人们的孩子是米莱的同类，可惜她都不喜欢。


　　每个人都像秦始皇想要多活几千年，做不到于是就想把自己的生命和精神延续。


　　这部片子，我最喜欢杨晓芸的妈妈，何翠凤，还有陆亚迅。

　　还有灵珊，她还小，成人世界背后的总有残缺还没有向她展开。

　　她就像是曾经受伤之前的米莱，爱一个人就用自己的方式对她好。

　　她却不要求任何，对露露的弟弟好，自己回台湾，只留下一个美好的笑容。

　　不然呢？她一个富家女可以和露露弟弟这样的农家小子在一起吗？

　　说什么呢？我爸爸问我买奥迪还是奔驰，别墅买在北京还是上海，过几天有个珠宝展你陪我去看吧。


　　陆亚迅是真正的无愧于心，他活着每一天都是靠自己，不忿自己的不得志。

　　于是他是真正的强者，他不需要谁来延续自己的生命。

　　他可以不要自己的孩子，对陆涛视如己出。


　　陆涛和夏琳爱的是自己，因为他们在对方的身上找到了自己的影子，所以夏琳曾经甘愿卑微爱着陆涛，让他实现自己的梦想。

　　陆涛成功了，她就觉得自己也成功了。

　　只是后来成功的陆涛变得徐涛，不再夏琳。

　　而陆涛所奋斗的是为自己也是为夏琳，因为他们本来就有相似的目标。


　　这部片子最大的loser是徐志森，他处心积虑的成功，却在最后悔恨万分，他终于知道自己所亲手放弃的是他最想得到的，爱，包括爱情和亲情。

　　他独自奋斗了几十年，很想为自己找回一个同类，把陆涛变成徐涛。

　　只是他终究失败了。


　　人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。


　　养不教，父之过。

　　陆亚迅和徐志森终究还是陆亚迅赢了。


　　若是有续集，就拍拍陆涛们如何培养出新的00后，陆亚迅和徐志森以及何翠凤何尝不是曾经的陆涛夏琳杨晓芸呢？


　　成长的故事总是相似的，无论古今中外。因为人类都一样。


　　华子的父母很知足常乐，知道他要钱租房什么都没说给他钱，所以华子也很知足常乐。

　　向南的妈妈知道向南闪婚的时候哭着说了什么呢？你这孩子，以后你在外面谁给你做饭谁给你洗衣服？向南像他妈妈吧？一样的对杨晓芸说过类似的话。

　　夏琳的妈妈倔强的离开她爸爸最后又复婚，夏琳走的也是一样的路。

　　杨晓芸的妈妈务实却最明白一切，杨晓芸和华子差点出事之后对着镜子说，杨晓芸你要是一失足成千古恨了，没有人会可怜你，你只会更可怜！

　　她真像她妈妈，什么都明白，什么不能做，什么可以做，好似赚陆涛的钱是一回事，但是把陆涛的找零坚持塞给他。

　　米粒熊同志和徐志森相比多么不像个专业的生意人，他是厨师出身，呵呵，米莱随他，斗不过徐志森这样的在商言商。

　　米莱的爸爸可以把生意交付给米莱，为了她的一个爱情幻想损失几亿。

　　露露其实没那么可恨，她其实最不贪心，她在祷告的时候说，我还爱着华子，但是我明白我不能太贪心，我不能什么都要。

　　她那农民爸爸的临终遗愿和米粒熊以及徐志森说的话竟然一摸一样。

　　最重要的是，一家人永远在一起。


　　我就说虽然学历门第生长环境让人有很大的差异，但是人性使然，最本质的最重要的还是一样。


　　一家人永远在一起是为什么呢？

　　为了不孤独的奋斗，为了同类。


　　陆陆续续加了这么多话上去，最后总结我想说什么呢？

　　奋斗让我知道最大的道理，人和人是不同的，别人一天花一万，你盲目跟风，却忽略了人家一天赚十万而你一天赚一百。

　　不要帮别人实现梦想，别人始终是别人，父子也好，夫妻也罢，朋友更如此。

　　徐志森帮陆涛实现梦想，米莱也帮陆涛但是不是自己奋斗来的永远不知道珍惜。

　　陆涛帮夏琳实现梦想，夏琳只觉得人格受到侮辱，真正爱一个人就要尊重她希望的方式。

　　金钱很重要，朋友更重要，但是自己最重要。

　　不要为了金钱失去朋友，不要为了朋友爱人失去自我。

　　有个富爸爸很沾光，嫁给有钱人很风光。

　　可是你要懂得，与失去自我相比，这一切不足一提。

　　而，没有人会因为别人而真正实现自我。


　　不要骂这片子，《国富论》说，即使一枚钉子也包含技术含量，何况一部作品。

　　以陆涛为主线，铺陈开了老一代的价值观，以及华子向南露露杨晓芸米莱的不同生活。

　　也许你是华子，所以你不愤陆涛的生活。

　　也许你是露露，所以你不理解米莱的随性。

　　也许你是夏琳，所以你不理解露露的变心。


　　但是，身边总会有华子米莱露露杨晓芸向南，只是他们的生活你并不了解。

　　也总会有陆涛和夏琳。

　　你只了解你自己的，所以你也一样在寻找同类，期待共鸣。

　　这就好像曾经陆涛不理解陆亚迅，也不屑过他。

　　你骂着陆涛，和当时的陆涛又有什么分别？


　　成长的第一步就是接受这个世界的纷繁复杂，个体的多样性。并且在了解这个世界的复杂之后，一样的坚持自我。

　　找到一群志同道合的朋友，可以琴瑟合鸣的伴侣，都是为了坚持自我而努力。

　　而成功也不过是为了更好的坚持自我。


　　人最大的敌人是自己，这是放之四海而皆准的道理。

　　无论你是80后90后00后还是博士后太后。


　　这是一个五零六零后的故事续集，陆亚迅和徐志森，看似徐志森胜出，可是因为陆涛的选择，就代表了这个新的时代的选择，他敬重陆亚迅，只是同情徐志森。

　　陆亚迅是真正的强者本不需要任何人的认同和支持，但是最后他意外得到这个一直不把他放在眼里的养子的一声“爸”那一刻，他很感动也很错愕，他这一生终于圆满。


　　陆涛是双鱼座，陆亚迅是典型的金牛座，踏实肯干，勤勤恳恳一辈子。


　　这个世界有华子露露杨晓芸，有向南遥遥米莱，有夏琳和陆涛，有陆亚迅和徐志森。

　　你可以自由选择自己想成为的模式，也要尊重别人的选择。

　　物竟天择，总有几种人会被淘汰，也总有人竞争胜利继续繁衍。


　　好似歌坛有王菲有陈奕迅，有梁咏琪有孙燕姿，有赵传有张惠妹。

　　文坛有琼瑶也有张爱玲，有韩寒也有郭敬明，有余秋雨也有鲁迅。

　　他们百家争鸣，丰富了所有人的视野。

　　你可以选择你喜欢的去接受


　　每个人都坚持自我，并且尊重他人。相安无事，世界太平。

熊秋红
  毕业二十年，读了政勋君所写《北大给了我们什么》一文，不说心潮澎湃，倒也涟漪阵阵、浮想联翩，以至于想“跟风”说点什么、写点什么了。北大之于政勋君，若母亲之于游子、情人之于使君，这种情怀非我能与之比拟也。在我所熟识的北大人中，政勋君可谓“北大情结”最深的一个，他无时无刻不做着“北大梦”，心心念念挂着“8415”，魂牵梦萦的结果是，年近不惑的他，顶着“大学教授”的头衔，重返北大，当起了北大的“博士生”。如果不是时不我待，我估计他会留在未名湖边，每天诵着经史子集，和那湖、那塔、那岛、那柳溶在一起，构成一幅新的北大风景。定居唐都，年逾不惑，拖家带口，那梦只好永远留在未名湖边了。那是他的遗憾，也是我们大家的遗憾。
   
  北大之于我们，往往是空间的距离愈远，心灵的距离愈近。毕业分配时，我几经周折，最后落户长沙，孤身一人，在一所名不见经传的高校任教，可以说，是北大四年的经历给了我从容面对生活中风霜雨雪的自信。三尺讲台，三度春秋，不敢有丝毫懈怠，那是怕辱没了“北大毕业生”的声名。记得有一年元旦，室友怡昕寄来一张贺卡，上写：“在一个风景如画的地方，我们曾经共度黄金般的岁月，你会踏着春天的脚步归来吗？我期待着重逢的脚步声。”那时，我正在复习考研，一年后，我们相聚燕园，问起别后的经历，忆起大一时的约定，真是感慨万千！如果不是毕业于北大，如果没有同窗学友的激励，或许我会在长沙“成家立业”，偏安一隅，自得其乐，焉能有今天在学术路上的苦苦求索？
   
  在法大硕博连读，离北大近了，反而不象以前那样对北大“情有独衷”，眼中比较和心中反思的成分渐增。60后的我们，求学北大时，正好是80年代，那时的北大是“精神象牙塔”，我们的脑海中只有国家民族大义，只有蔡元培、梁漱溟、胡适、陈独秀、李大钊、冯友兰、季羡林……，再有就是从外国传入的罗素、萨特、尼采、叔本华、荣格……，那是一长串为国家、为民族、为人类作出思想贡献的“伟人”或“大师”的名字，在我们的世界中，其实没有我们自己，因为那个“小我”被那个“大我”完全淹没了。毕业分配，走入社会，我们仿佛一捧尘沙被抛入茫茫大海，有些找不到停靠点，便沉寂下去了。社会这堵墙，砸碎了许多人的梦想。北大没有教会我们在中国社会生存的“技巧”，我们沉浸在理想主义的幻梦中，只知魏晋，不知有汉，因此才有了初出校门时的跌跌撞撞。
   
  北大四年、法大五年，时间相若，感受迥异。北大是“天下英才”汇集之地，在北大，我们从来不敢说自己“最优秀”，至多只能说“各有所长”。“天外有天，人外有人”，是北大给我上的第一课，我在那里最大的收获或许是同学之间的相互交流与砥砺，水涨船高，那种影响是无形的。在北大读书时，我们正值青春年少，处于人生观、价值观形成的时期，北大灌输给我们的思想、观念、精神，左右着我们人生的每一步选择与行动。有挚友说：“独特的眼光、宽阔的胸怀与内在的良知，是北大学生的基本要件”，我深以为然。无论我们身处何方、身居何地、身置何位，独立、自由、平等、批判、抗争，这些融入我们血液中的精神元素，让我们如此“与众不同”！
   
  与北大相比，法大少了些“一览众山小”的豪气以及“天下之大，舍我其谁”的浪漫，多了些“步步为营”的平实与甘作“沧海一黍”的谦逊，因而拉近了与中国社会的距离，法大学生融入中国社会，比北大学生要容易得多，不会经历巨大的心理落差，更能在理想与现实之间自由游弋、左奔右突。北大的老师，常常距学生千里之遥；法大的老师，则每每成为学生的忘年之交。步入社会后，北大学生倾向于各自为阵，一如往昔；而法大学生则较为注重横向联合，携手进步。两相比较，差异毕现，不好说孰优孰劣，但对于改变北大人“惟我独尊”的心态，汲取他人所长，应该不无裨益吧。当然，我这里所说的北大、法大，是我们那个时期的北大与法大，是我身处其中的北大与法大。
   
  博士毕业后，到了有“翰林院”之称的社科院工作。对于我心中的北大，又多了一个可比的对象。社科院沉稳、大气，以构建社会主流文化为己任，其风范明显有别于倡导“百花齐放、百家争鸣”的北大。在社科院工作期间，有幸受清华法学院之邀，在明理楼度过了一年的兼职教师生活，使我得以近距离地观察清华、感受清华。北大与清华，同列中国高校之首，但校风、学风各具特色，北大以“思想自由，兼容并包”引领风骚，清华则以“自强不息，厚德载物”顶天立地。“北大是一首诗歌，清华是一篇论文；北大是思想家的沃土，清华是工程师的摇篮”，这样的比喻之于传统的北大、清华，很是贴切。不过，近些年来，清华朝着建设综合性大学的目标迈进，着力吸纳人文社科方面的优秀人才，大有“后来者居上”之势，北大恐怕难以等闲视之，在出思想、出大家方面，仍以“北大第一”沾沾自喜了。
   
  中国在变，社会在变，北大也在变；物质在变、观念在变，北大焉能不变？！今日之北大，与我们在读时的昔日北大，已经有了太多的变化。在我看来，这种变化很难说是朝着好的方向在变。我看到，一向以崇尚真理、蔑视权威自傲的北大，在膜拜权力方面，与其他高校几无分别，在一些庆典活动中，以请到高官出席为荣，以毕业生中的高官人数自喜；我看到，一些北大的教师，其学术水准、敬业精神、诲人态度、职业操守在下降，学术讲堂日益成为追名逐利之所，“北大人”的荣誉感与使命感在消失；我看到，一些北大的学生以纯粹实用主义、功利主义的态度对待自己的求学生涯，在他们的身上，再也看不到理想主义的踪影……那还是我念兹在兹的北大吗？我还能将它视为“心灵的故乡”吗？
   
  在我心中，对“北大情结”的最大冲击，来自于前年秋冬对于耶鲁的访问。北大是中国名校，耶鲁是美国名校；东方的北大有100多年的历史，西方的耶鲁有300多年的历史；北大与许多改写中国历史的重大事件相连，耶鲁是美国现代政治人物的摇篮……两所学校在精神与气质上，似乎蕴含着某种相似之处。让我意外的是，在耶鲁，我仿佛拾回了一些关于北大的记忆：质疑一切，努力学习，独立思考，是耶鲁的教育理念，上个世纪八十年代的北大，我们不也把它作为北大精神的组成部分吗？在耶鲁的课堂上，老师传道，学生受道，其乐融融，那不就是我们当年求学北大时的场景吗？渴求知识、尊重教授、尊重学术、热爱真理，耶鲁校园中洋溢着的勃勃生机、流淌着的清新气息，与昔日的北大并无二致，这一切，我们曾经那样熟悉、那样沉醉其中……
   
  “大学最重要的是通过自主、自由的学习，培育人的独立人格。没有独立人格的民族，每个人都不是一个独立的个人，民族也不会独立和发展。人的独立、人的自由发展，本来也是所有教育的最根本的目的”，有学者如是说，而北大正是以“自由、民主、独立、科学”为旗帜，开中国高等教育之先河。大学不仅是获得知识、增强技能、练达人情的场所，它更是提升人格、养育灵性的家园。曾几何时，北大在市场经济的大潮中，丢了魂魄，开始媚俗，日益迷失在金钱与权力之网中，令人担忧：如果没有“生源上的优势”这张华丽的皮囊，北大将凭什么资本雄踞全国高校之首呢？隐约记得，刚入北大时，系主任张国华教授自豪地宣称：“全国其他高校法律系的力量加起来，也不及北大法律系”，可是，现在的北大法学院院长朱苏力教授有胆量这样说吗？
   
  元稹有诗云：“寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗”，今昔之间，沧桑巨变，如果我们一味地沉湎于昔日北大的辉煌，看不到今日北大的没落，是否会有些“白头宫女”的悲哀呢？06年央视记者在采访北大老校长丁石孙教授时，曾问他这样的问题：“您认为北大的精神是否会丧失呢？”我下意识地认为，他会回答“当然不会”，没想到他的回答却是“一种精神能否传承，那要看后来者能否将其发扬光大。”（我已记不清原话，大意如此）应当说，这是客观和理性的态度，在各种赞誉面前，保持清醒的头脑，老校长让我看到了北大人的风骨，难怪百年校庆时，季羡林先生将他与蔡元培校长相提并论。
   
  “山花落尽山常在，山水空流山自闲”，是丁石孙先生喜欢的一句佛语，哪怕所有荣誉、地位都失去，哪怕经历再多的变化和干扰，山还是那样，还在那里，这是丁先生对北大精神的一种注脚。我曾经的同事且为北大校友的夏勇教授在《忆陈老 念北大》一文中说：“北大人有骨头，有个性，但是，他们更善于学习，更善于反省，更可能在权位、财富和良知这三者发生不可调和的冲突时选择良知。可以说，北大精神是中华民族的精神，是中华民族优良品德的一种表现。”他还说：“北大精神并非只有北大才具备，也非只要是‘北大人’就必然具备。”
   
  夏勇教授的一席话或许对我们有警示意义。毕业二十年了，我们需要扪心自问：我们是北大人，但我们果真具备了北大精神并在漫长的、艰辛的、变化着的人生岁月中坚守了它吗？我们是否与今日的北大一样，在迷失、在沉沦，已经失去了拒绝蝇营狗苟、拒绝庸庸碌碌的勇气？在我们的心中，理想主义的火焰还在燃烧吗？它是否已被现实主义的大水所浇灭？我们还喜欢、还敢把“我们北大”时常挂在嘴边吗？“穷则变，变则通，通则久”，是中国人的生存哲学，面对汹涌而来的市场经济大潮、面对社会转型带来的困惑、痛苦与机遇、面对我们置身其中的那个不相信眼泪的社会，我们的确需要变通，但是，人生在世，有些东西不能变、不该变，它们的价值是永恒的，非金钱、权力这些外在之物所能比拟和衡量。
   
  我们毕业于北大，应当清楚什么东西不能变、不该变。那蒙着岁月灰尘的群楼、那学子捧书的湖畔、那林木葱茏的小院，是母校留给我们的珍贵记忆，北大的情调蕴含其中，值得我们终生回味；“宁鸣而死，不默而生”的胡适， “清而不排它，高而见愈广”的季羡林，“甘作前薪燃后薪”的冯友兰，“以出世之精神，做入世之事业”的朱光潜，“不唯上，不唯书，不唯风，只唯实”的陈岱孙，这些燕园名师以及那些“无名有尊，无位有品”的北大人，向我们昭示着北大的格调，那是润洁我们心灵的琼浆、修正我们品格的坐标。
   
  北大的情调与格调，是一种永在的美。懵懂的青涩岁月，它伴我们走过，如春雨之润心；喧嚣的奋斗岁月，它伴我们走过，如清风之浴心；稳重的成熟岁月，它伴我们走过，如星辉之照心。我们是北大人，在我们前行的路上，北大的情调与格调，与我们形影相随。羡慕政勋君的“北大情结”，我们不妨也像他那样，继续做做“北大梦”，最低限度――我们不要丢了北大精神，不要丢了北大的情调与格调。
   
    
   
  2008年2月27日于京都紫东苑寓所

 

 

《瞭望》——中国大型时事政经新闻周刊。新华通讯社主办，1981年4月创刊。作为中国最早详尽报道国家高层决策信息的刊物，从创刊时“中南海纪事”专栏起步，便以传递来自中国高层的第一手独家新闻，引起国内外读者的高度关注，树立起她的权威地位。依托新华社驻国内外记者网络，形成了颇具优势的新闻采集能力。中共中央和国务院各部、委、办、局及研究机构，各省、直辖市、自治区党委和政府，都十分支持《瞭望》的工作，许多负责人亲自指导报道选题、接受采访、撰写稿件。
　　
　　活跃在中国境内的境外利益集团，通过各种方式，越来越多、越来越深地介入中国经济决策。有关中国的经济主权受到侵蚀的话题越来越引起关注。与发达国家相比较，在华的境外利益集团无拘无束，为所欲为，应实施有效制约。
　　
　　对外开放30年，进入中国的外资早已告别“散兵游勇”状态。为巩固和扩大在华利益，这些外资依靠自身雄厚经济实力与母国强大政治后盾，通过各种方式，活跃于中国各级政府部门与重要民间团体之间。由于缺乏有效的制约与制衡，各类境外利益集团通过各种途径，越来越多、越来越深地介入了中国重大事务，并带来一系列复杂影响。

　　境外利益集团在华活动手法

　　近些年来，境外利益集团在华活动十分活跃。而中国官方与民间对这类活动及其影响缺乏清晰认识。
　　
　　其一，强力公关。境外利益集团熟谙中国国情，巧妙利用各方人脉，想方设法接近各级领导人，一方面试图进行商业游说，影响相关决策；另一方面可作炫耀资本，为商业活动铺路。有媒体曾在相当长一段时间，在黄金时段播放、或于头版头条刊登领导人会见外国企业家的镜头与画面。而为击败竞争对手的并购，积极游说省市政府相关主管部门，取得了官方鼎力支持的例子也不少。

　　其二，利益输送。境外利益集团或聘请一些部门领导与职员做咨询师，或将相关课题配以丰厚的课题经费，给予有关部委研究机构与学者等为途径，对中国相关部门决策与立法施加影响。某些国际大公司常年、多次以课题研究名义，向国内一家研究中心提供研究经费，该中心投桃报李，一直为跨国公司的在华利益而奔走呼号。此外，以安排出国观光、子女境外就读、协助转移资产等条件，或以参加国际学术研讨、邀请做访问学者、收录论文进SCI（科学引文索引）、授予名誉学位或职称等为诱饵，吸引中国官员、学者为其效力。
　　
　　其三，与国内利益集团结成共同体。在对外开放进程中，中国滋生了一大批从事“买办”活动的掮客，这些掮客与境外利益集团形成日趋紧密的“共生”态势，游走在境外利益集团与国内各级政府部门之间，获取超额收益。与境外利益集团结成利益共同体的还有法人。一些大型中资企业为了自身的短期利益，充当外资的“铺路石”与“敲门砖”。如某些有违常理的合资路线，一开始就体现出外资的独资图谋。由于中方出资人往往缺乏有关经营经验，因此合资公司实际由外资主导。
　　
　　其四，与一些地方政府形成共生。在GDP增长作为主要考核政绩的制度安排下，一些地方政府纷纷进行“冲向底部”的“割喉战”，争相招揽外资，过度引进，超前开放，导致日趋严重的“外资崇拜”。如有的地方政府在筛选当地骨干企业的战略投资者时，首先排除的是中资企业，执意将国有股权转让给境外投资者。“两税合一”刚刚提上议事日程，有的地方政府和某些外资企业便联合行动，希望影响立法机关的决策，保留外企特殊优惠待遇。
　　
　　其五，跨国垄断资本结成联盟。中国第一、世界第五的电池生产商福建南孚公司已成为跨国垄断资本合谋的经典案例。1999年南平市有关部门为改善治理结构而主导引进外资，但竭力避免被同行产业资本（主要是竞争对手美国吉列）所并购。然而，以摩根士丹利为首的国际基金在2002年对南孚实现控股后，2003年就将所持股份全部转售给吉列。
　　
　　其六，借助总部所在国政治力量。以政治促进商业利益，是国际社会“通行规则”，境外利益集团自然精于此道。如获悉中国有关重点工程需要数亿美元的设备和技术时，有的外企极力游说该所在国政府与中国政府沟通，甚至通过国家领导人访华促成与中方签署巨额供货协议或交易。
　　
　　透过现象认识利害关系
　　
　　经济主权是政治主权的基础，也是国家经济安全的重要内容。保持经济主权的独立是中国对外开放的前提，也是实现经济繁荣、国家富强、民族自决的重要保障。一国的经济主权不仅体现在领海、领土的管辖与治理权，更重要的是集中在经济自主决策权。
　　
　　当前，活跃在中国境内的境外利益集团，通过各种方式，越来越多、越来越深地介入中国经济决策。有关中国的经济主权受到侵蚀的话题越来越引起关注。
　　
　　一是影响中国重大决策。美国现任国务卿在任国家安全顾问时，就特别强调，在军事对抗、政治角力、经济竞争的同时，应当更加注重对目标国知识精英的影响。境外利益集团利用在华获得的丰厚利润，自己培育并拥有分析师，或高薪聘请优秀华人学者担当顾问或独立董事，通过境内外媒体精心包装、刻意打造，提供各类活动舞台，提高其知名度、美誉度，从而成为中国国内行业精英，拥有强大的话语权，以期影响行业乃至国家宏观经济决策。
　　
　　如中国的国有企业股份制改造、股权分置改革、引进境外战略投资者、海外上市等谋划时，表面是相关经济学者在呼吁，实际都或多或少渗透着美国金融机构、智囊机构的决策诱导。其中，某些市场化、国际化倾向，有可能使国企逐步沦为外企的并购对象，乃至市场被控制或垄断。
　　
　　从另一面看推进中国优质大型企业或国有垄断企业境外上市，既要为外国金融服务机构提供巨额咨询、审计、评级、承销费用，又造成中国财富通过“分红”形式输送到境外，如中石油、中石化、中国移动、中国联通四家公司当初境外上市融资不过百亿美元，但是随后四年海外分红就超过千亿美元。

　　二是影响中国立法。某些跨国公司在中国大举并购，当中不乏涉及谋求或实现市场垄断的情形。起草和颁布《反垄断法》是解决外资并购垄断问题的重要手段，但是境外利益集团与国内相关利益集团一道施加影响，致使《反垄断法》推迟出台达十多年之久。
　　
　　　三是影响中国政府威信。中国政府明文规定，中国金融实行分业经营、分业监管。但习惯且擅长全能运作的某些外资机构，利用中国混业监管上的某种缺失，加速在中国金融业的网状布局，有关外资金融机构已在华拥有银行、证券、保险等多种分支机构，“明目张胆”地实施混业经营。
　　
　　为抑制房地产市场泡沫膨胀，自2004年开始，中央政府实施以紧缩银根为主的宏观调控。但是，若干外资机构凭借其强大的经济实力以及独特的优越地位，向本土房地产公司提供包括融资在内的各类金融服务。一些国际顶级公司，直接或间接进入中国房地产市场影响房价。

　　　在境外利益集团的影响下，有的部门与机构，扩张自己的部门利益、局部利益以及部门局部中的小团体利益，为此往往不惜采取欺上瞒下的方式，误导高层决策。
　　
　　四是影响中国法律威严。一些外企集体抵御《劳动合同法》出台，是因为这类外企违法用工比比皆是。有的外企一直不与劳动派遣者签订劳动合同，目的是随时可以辞退这些员工，而且不用支付赔偿金。
　
　　依法纳税是每个公民与法人的义务，依法征税是每个国家的税收主权。不少在华外企长期存在“长亏不倒”和“越亏损越投资”的怪现象，2005年账面亏损的外企占总数60%以上，其实质大都是通过各种避税手段转移利润，并通过各种公关活动持续避税获利。国家税务总局的不完全统计资料显示，一些跨国公司利用非法手段避税，每年给中国造成税收收入损失保守估计达300亿元以上。在中国经济年均增长约10%、税收年均增长高达20%～30%的态势下，2004年外资（包括港澳台商企业）百强纳税增长率为零。
　
　　中国《工会法》规定，在中国境内的企事业单位、机关中的劳动者，都有依法参加和组织工会的权利，任何组织和个人不得阻挠限制。但是，某些外企以“建立工会组织不符合国际惯例”等理由拒绝员工参加和组织工会。在华外企近50万家，雇用职工2000多万，但是组建工会的外企不到20万家。
　
　　五是影响中国社会和谐稳定。在有的地方部门的庇护下，一些跨国公司长期漠视中国劳动者的合法权益，以至于相关劳动纠纷愈演愈烈。恶劣的工作条件、低廉的工资水平、缺乏各类劳动保障等因素，使外企职工群体性事件有逐年上升的趋势。
　　
　　中国民间经济分析机构安邦集团提供的数据称，跨国企业在华行贿事件近十年来一直呈上升趋势，中国调查的50万件腐败案件，64%与国际贸易和外商有关。

　　借鉴国际经验制约境外利益集团
　　
　　在西方国家，对境外利益集团的游说等活动，如果不加限制，就有危害本国利益的可能。与发达国家相比较，中国的境外利益集团无拘无束，如今该是依法进行有效制约的时候了。
　　
　　首先，约束境外利益集团活动。
　　
　　方式一，法律制约。美国主要有三部法律——《外国代理人登记法》（1938年）、《联邦院外活动管理法》（1946年）和《院外活动公开法》（1995年）——对境外利益集团的活动进行直接管制。主要涉及：对“游说者”的法律地位进行明确界定；实施主动登记制度、定期报告制度与身份表明制度；以及对违法者实施民事与刑事处罚。其他法律也对境外利益集团的行为进行限制。如《联邦选举法》禁止外国人和外国代理人对选举进行捐款，《政府道德法案》禁止外国人和外国代理人向政府官员馈赠礼物。
　
　　方式二，舆论与社会监督。新闻媒体的报道揭露比法律制约更加及时有效，鼓励新闻媒体、社会大众以及其他各类组织机构，对跨国公司、相关涉外团体与个人的行为进行监督。在美国国会注册的游说组织大约有两万多个，但是注册为“外国代理人”的不到500个。大多数为海外利益进行游说的组织并没有主动履行注册义务。因此，仅靠法律对“外国代理人”的行为进行约束远远不够，而舆论与社会监督有效弥补了这一不足。其中，社会组织就扮演了极其重要的角色，在防范外国利益集团的活动中，往往是目标的提出者、活动的领导者和推动者。这些组织往往由国会议员或专业律师发起建立，拥有雄厚的资金基础、严密的组织结构和明确的行动议程，并与政界保持着密切的联系。
　　
　　方式三，鼓励与境外利益集团相对立、相竞争的利益集团的发展，实现博弈的基本平衡。鼓励竞争性行业商会和同业公会、行业协会以及社会公益团体的发展，形成对强势集团的制衡。

　　其次，制约学者与“掮客”行为。
　　
　　规范部分学者的“研究”行为。本着“管住政府，放开民间”原则，约束、规范各大部委研究机构与学者接受境内外企业、机构资助的课题研究，严格禁止涉外部门工作人员在外企或驻华商会等的“变相任职”。鉴于行政干预力的敏感以及道德制约力的缺失，鼓励相关社会公益团体对那些充当“黑嘴”或境外利益集团代言人并造成严重不良社会影响的学者提起法律诉讼，以制约某些学者日益严重的道德风险问题。增加决策与执行的透明度，鼓励媒体进行公正的舆论监督，激励公众进行必要的社会监督。
　　
　　约束“掮客”的买办行为。充当掮客、游走于境外利益集团与国内各政府部门之间的有一些是领导干部子女亲属。因此，强化高级领导干部财产与子女亲属就业的申报、登记与公示制，敦促高级干部以身作则，身体力行，管教好自己的子女亲属。
　　
　　再有，遏制部门与地方利益膨胀。部门利益与地方利益膨胀，有可能驱使一些地方政府或部门与境外利益集团“同舟共济”。部门利益、地方利益与境外利益的紧密交织，是境外利益集团活动为所欲为的主要诱因。因此，必须坚决遏制部门利益、地方利益的不断膨胀。

The moon was mistaken for a "bright, stationary" UFO which had been loitering for at least half an hour, by a confused local in South Wales who made a 999 call to the police.

Today officers released a transcript in order to highlight the time wasted by unnecessary 999 calls. The bizzare conversation ran as follows:

Control: "South Wales Police, what's your emergency?"

Caller: "It's not really. I just need to inform you that across the mountain there's a bright stationary object."

Control: "Right."

Caller: "If you've got a couple of minutes perhaps you could find out what it is? It's been there at least half an hour and it's still there."

Control: "It's been there for half an hour. Right. Is it actually on the mountain or in the sky?"

Caller: "It's in the air."

Control: "I will send someone up there now to check it out."

Caller: "OK."

After the police patrol car arrives, the script reveals the exchange between the control room and the police officer sent to the scene.

Control: "Alpha Zulu 20, this object in the sky, did anyone have a look at it?"

Officer: "Yes, it's the moon. Over."

 

 

 

 

 

 

◎如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光！

◎0岁出场亮相，10岁天天向上。20岁远大理想，30岁发奋图强。40岁基本定向，50岁处处吃香。60岁打打麻将，70岁处处闲逛。80岁拉拉家常，90岁挂在墙上！ 

◎早晨懒床，遂从口袋里掏出6枚硬币：如果抛出去六个都是正面，我就去上课！思躇良久，还是算了，别冒这个险了……

◎我花8万买了个西周陶罐，昨儿到《鉴宝》栏目进行鉴定，专家严肃地说：“这哪是西周的？这是上周的！”

◎给点阳光我就腐烂。 

◎问：你喜欢我哪一点？答：我喜欢你离我远一点！

◎世界上难以自拔的，除了牙齿，还有爱情。

◎生，容易。活，容易。生活，不容易。

◎吾表兄，年四十余。始从文，连考三年而不中。遂习武，练武场上发一矢，中鼓吏，逐之出。改学医，自撰一良方，服之，卒。

◎想污染一个地方有两种方法：垃圾，或是钞票！

◎年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸；年老的时候，镜子算是扯平了。

◎拍脑袋决策，拍胸脯保证，拍屁股走人。

◎我们走得太快，灵魂都跟不上了……

◎小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，等长大后才发现整个世界都拯救不了我……

◎生前何必久睡，死后自会长眠……

◎时间是最好的老师，但遗憾的是——最后他把所有的学生都弄死了。 

◎别和我谈理想，戒了！ 

◎大部分人一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。 

◎孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。

◎这世上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起来。

◎偶尔幽生活一默你会觉得很爽，但生活幽你一默就惨了……